尊重人道,准则才有含义

作者:雾满拦江 来历:皇冠体育

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  朋友讲了一个笑话,说有个小伙子,骑辆破摩托去什么地方,路况欠好,成果“哐啷啷”一声,油箱盖仍是什么部件,被颠掉了。

  小伙子匆促下车去捡,不料被一个老太太抢先捡起来,她不愿还给小伙子,非说自己捡到的,就归自己了。小伙子好说歹说也没作用,只好报警。

  差人来了,也拿老太太没办法,反过来劝小伙子认了吧。这时候高潮来了,只见老太太踉跄地走到社区废品收购站,把油箱盖卖了5毛钱,然后拿钱走人了。收废品的大哥,又把油箱盖还给了小伙子,工作这才处理。

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  几年前,我在车上遇到个西部人,咱们一同说笑,说起他家园是古都,地下文物极多,随便在自家宅院里挖一挖,这辈子就够吃了。

  那老兄说:“哪有你们想得那么简略?盯得紧着呢。咱们那儿盖房,经常会挖出古物来,有些人就会一言不发,用锄头把这些无价之宝的古玩捣碎。横竖挖出来也不归自己,何必来着?”

  听他这么一说,其时咱们心里“咯噔”一下,脑子里幻想着很多被摧毁的古物,疼爱备至,一时不知该说些什么。

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  本年5月份,四川彭州市通济镇麻柳村乡民吴高亮,在自家门口的承揽地里发现了一根稀有的巨形乌木,本来以为这是笔不小的横财,但当地派出所以为吴高亮私采滥挖地下矿藏。政府的情绪很清晰,这块乌木归于地下文物,有必要收归国家所有。

  但怎么处理这棘手的宝藏,当地政府也没主意,只能打报告向上级请示。可一直不见上级回应,所以这件事,就成了没有成果的烂尾新闻。

  两个月后,广东有位林先生,从东江捞出了44根疑似乌木的木头,可木头刚从江底被捞出来,林先生就被人告发,说他“倒卖古木”。

  林先生打捞上来的疑似乌木被拘留,经有关部门判定,发现确是稀世爱惜乌木。当地政府发布通报称:为了赞誉林先生上缴国家文物的行为,特给予个人奖金5000元,并颁布荣誉证书。

  媒体报道称,查询标明,90%的皇冠体育以为,发掘或是捡到的无主之物不归自己,这么规则不合理,可合理的规则又该是什么,咱们也说不清。

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  准则经济学告知咱们,无主之物就意味着无职责,只会带来对资源的极大破坏。谁也不会爱惜那些产权不清晰的东西,这是人类的天分,不是一纸规则,就能把人变成圣人。只需尊重人道,准则或规则才会有含义。

  大概是三年前,韩寒去台湾,把钱包丢了,但很快就找回来了。然后蒋方舟去台湾,也把钱包丢了,也很快找回了。

  又不久,一名杭州男人去台湾,也学着韩寒、蒋方舟丢钱包,这次没找回来,只好无精打采地回家——但他回到杭州时,发现钱包现已给他寄回来了。

  起先咱们感叹台湾公民品德水平便是高,后来才有人发现,台湾和大陆的法令完全是不一样的。大陆这边要求人人做品德正人,要拾金不昧,昧了就要承受品德的斥责。而台湾那儿则否则。

  台湾民法规则,捡到丢掉物品之后,6个月内有人招领的,拾得人应将物品偿还,但拾得者可向失主讨取物品价值十分之一的酬劳。一起还规则,假如丢掉物品的是贫困户,这十分之一的酬劳,还应减免。至于对方是不是贫困户,酬劳是不是可以减免,假如有争论,这事可以上法庭处理。

  这条法令的含义,就在于考虑到人道。占有是人道中无法按捺的天分,但假如捡拾者可以拿到酬劳,并且还让自己成为一个好人,这就弥补了捡拾者的巨大心思落差。

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  现在国学炽热,但从这些工作上来看,这种热仅仅虚热、叶公好龙式的热,咱们中有些人,底子无意在实际中饯别国学。

  比如说,孔子的弟子子贡,是个土豪,有钱、固执。他在外边做了善事,不取分文,成果孔子骂他:“你无端抬高了品德门槛,把赤贫的善人阻挠在行善的门外。”

  此前,赤贫者在行善中,由于取得酬赏而弥补了经济损失,所以他们会行善不倦。但现在被你一搅和,行善的门槛高到了只能支付而一无所得,这让赤贫者还怎么做得起善事?

  而孔子的另一名弟子子路,救了一个落水的农民,农民把牛送给他,作为救命之酬。子路牵牛而归,受到了孔子的表彰。子路明理,他做了功德,取得了补偿,尔后人人都乐意仿效他做功德。久而久之,这个国家的社会风气就会好起来。

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  1788年1月18日,一艘英国战舰,把700多名恶行累累的监犯,押解到了穷山恶水。尔后80年,英国陆陆续续又流放了16万监犯到这儿。多年后,这儿崛起了一个殷实而令人羡慕的国家——澳大利亚。

  哪怕是一群流氓,也可以建立起一个文明的国家,只需准则合理。

  准则是国家的良知,规则是集体的智商。好的法令,可以激起人心中的善。好的规则或法令,具有三个根本特色:第一是简略可行,第二是契合人之常情,第三则是可以有用疏理人际关系。人的天分是相同的,入尧舜之国则为尧舜,入桀纣之国则为桀纣,可以于逆流之中坚持本身高尚情趣的,是稀有物种。

  (骑 士摘自微信大众号“lwwuwuwu”,王 青图)

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